오늘 소개해드리고 싶은 책은 박웅현 씨의 ‘여덟 단어’이다.저자에 관해서는 광고를 공부하는 사람이라면 다들 한 번쯤은 들어보았을 것이다. ‘책은 도끼다.’로 많은 이름을 떨쳤다.

이 책은 인생을 살아가면서 마주쳤을 여덟 가지 가치에 대해 이야기한다. ‘한 번 사는 인생 어떻게 살아야 즐겁고 재미있고 보람차게 살 수 있을까?’를 고민해본 사람이라면 꼭 읽어보기를 추천한다.

여덟 단어 중 첫 번째는 ‘자존’이다.
삶을 살아감에 있어서 가장 기본이 되는 단어라고 설명한다. 인생을 행복하게 사는 첫 번째 열쇠라고 얘기해준다. 나는 자존감이 높은 편이다. 어떠한 일에 도전함에 있어서 거리낌이 없고 실패보다는 성공이 먼저 떠오른다. 부정적인 생각은 잘 하지 않고 자신감을 가지고 살아간다. 자신을 존중하는 마음이 자리를 잡으면 자연스럽게 주변의 것들도 존중이 된다. 나는 ‘나’일 때 가장 아름답고 자연스럽다고 생각한다. ‘남처럼’이 아니라 각자만의 색깔이 존재한다. 그러나 요즘 사회는 주변의 눈치를 보며 살아가기 바쁘다. 남이 내 인생을 살아주지 않는다고 생각하기 때문에 타인의 시선에 휘둘려 ‘나’를 잃지 않았으면 좋겠다.

두 번째 단어는 ‘본질’이다.
대학교에 와서 모 교수님의 수업을 들으며 가장 많이 들었던 단어 중 하나가 아니었나 싶다. 본질을 파악하고 스스로 본질을 정의하는 것은 목표를 설정할 때 아주 중요하다. 현대의 사회는 모든 것이 너무 빠르게 변화한다. 그러나 본질적인 부분을 본다면 아무것도 변하지 않는다. 우리는 삶을 살아가며 겉으로 보이는 부분에 집중할 것이 아니라 본질적인 부분을 잘 캐치해야 한다. 자신에게 의미가 있는 본질을 정하고 그것을 좇으면 남들이 보기엔 잘못되고 느리다고 보일 수 있겠지만 자신의 인생에는 의미 있는 경험이 된다.

세 번째는 ‘고전’이다.
‘온고지신’. 옛 것을 익히고 새것을 안다. 과거의 전통과 역사가 바탕이 된 후에 새로운 지식이 습득되어야 제대로 알 수 있다는 말이다. 우리는 옛날의 것들은 올드하다고 치부하는 경향이 있다. 그러나 옛 것들이 지금까지 전해져 오는 데는 이유가 있다. 클래식한 것들은 기본에 충실하다.

네 번째는 ‘견(見)’이다.
그저 보는 것만을 의미하는 것은 아니다. 바르게 보아야 한다. 두 번째에서 이야기했던 본질과 연결되는 부분이라고 생각한다. 그저 겉만 보고 판단하는 것이 아니라 제대로 문제를 바라볼 수 있을 때 다른 것에 흔들리지 않고 살아갈 수 있다. 또 다른 의미로는 많이 보는 것이 중요하다고 이야기한다. ‘백문이 불여일견’이라는 말이 있다. 보는 것의 중요함을 이야기한다. 그만큼 ‘봄’으로 인해 많은 경험이 쌓이기 때문에 주변 지인들에게도 여행을 많이 권장하는 편이다.

다섯 번째는 ‘현재’이다.
다들 지금의 행복을 포기하면서까지 공부를 열심히 하는 이유를 물으면 나중에 성공하기 위해서라고 한다. 그러나 난 이 생각에 전적으로 동의하지는 않는다. 현재가 행복하지 않으면 미래에도 행복하기 힘들다고 생각한다. 물론 현재에서 오는 행복만을 좇는 자세는 잘못되었지만 현재를 포기하고 미래를 위해 살아간다면 미래에도 똑같은 삶을 살아가고 있을 것 같다.

여섯 번째는 ‘권위’이다.
우리는 살아가면서 다양한 ‘권위’에 부딪힌다. 힘에 눌려 굴복하기도 하고 저항할 의지를 잃어버리기도 한다. 나는 부당하다고 생각이 들면 대체적으로 바로 이야기하는 편이다. 부당한 것들을 하나둘씩 수용하다 보면 내가 바르게 설 수 있는 자리가 점점 줄어든다. 동의되지 않는 권위에 굴복하지 말고 불합리한 권위에 복종하지 말자.

일곱 번째는 ‘소통’이다.
커뮤니케이션이 중요하게 떠오르며 미디어에서뿐만 아니라 다양한 매체에서 소통이 중요해졌다. 조금 더 깊게 들어가 본다면 ‘말’이다. 말 하나로 사람의 마음을 움직일 수 있는 힘이 있다고 생각한다. 무의식중에 내뱉는 말이 그 사람을 표현할 수도 있다.

마지막 단어는 ‘인생’이다.
다들 살아가면서 인생에 대한 고민은 한 번씩은 해보았을 것이다. 삶을 살면서 내 인생에 너무 조급해 하지 않았으면 한다. 인생에 정답은 없다고 생각한다. 이런저런 경험들을 통해 나에게 맞는 정답을 만들어 가며 살아가는 게 인생이라고 생각한다.